Бердяев Николай Александрович (06(18).03.1874 – 23.03.1948) – философ, публицист. Родился в Киеве. Учился в Киевском кадетском корпусе и Университете св. Владимира в Киев на естественном (1894) и юридическом (1895 – 1898) факультетах. В 1898 г. за участие в социал-демократическом движении исключен из университета. В 1900 г. на три года сослан в Вологду. По возвращении из ссылки проживал в Санкт-Петербурге (1904 – 1908) и Москве (1908 – 1922). В 1905 – 1906 гг. совместно с С.Н. Булгаковым редактировал журнал «Вопросы жизни», сотрудничал с журналом «Новый путь» и издательством «Путь». Профессор философии Московского университета (1919). Член религиозно-философского общества в Москве, , основатель Вольной академии духовной культуры в Москве (1919). Арестовывался в 1920 и 1922 г. После второго ареста выслан из Советской России. В эмиграции первоначально обосновался в Берлине, где преподавал в Русском научном институте. С 1924 г. жил во Франции в Кламаре, недалеко от Парижа. Профессор Религиозно-философской академии в Париже, основал и редактировал религиозно-философский журнал «Путь» (Париж, 1925 – 1940), был редактором журнала ИМКА-Пресс. Испытал влияния марксизма, немецкой философии (Кант, Гегель, Шопенгауэр), средневековой мистики (Мейстер Экхарт, Ангелус Силезиус, Якоб Бёме), русской философии (славянофилы, Достоевский, Толстой). Умер в Кламаре во Франции.

Бердяев – один из крупнейших представителей эпохи русского религиозно-философского ренессанса. Прошел сложную эволюцию взглядов от увлечения марксизмом, к созданию христианской онтологии и «церковной гносеологии» в духе православия и средневековой немецкой мистики. Разрабатывал близкую экзистенциализму и персонализму философию свободы. Обосновывал учение об антроподицеи. Автор 43 книг и около 500 статей: Субъективизм и индивидуализм в общественной философии. Критический этюд о Н.К. Михайловском» (СПб., 1901), «Новое религиозное сознание и общественность» (СПб., 1907), «Духовный кризис интеллигенции. Статьи по общественной и религиозной психологии» (СПб., 1910), «Философия свободы» (М., 1911), «Душа России» (М., 1915), «Смысл творчества. Опыт оправдания человека» (М., 1916), «Нацитонализм и империализм» (М., 1917), «Философия Достоевского» (Пг., 1921), «Конец Ренессанса» (Пг., 1922), «Философия неравенства. Письма к недругам по социальной философии» (Берлин, 1923), «Мировоззрение Достоевского» (Прага, 1923), «Смысл истории. Опыт философии человеческой судьбы» (Берлин, 1923), ««Новое средневековье. Размышление о судьбе России и Европы» (Берлин, 1924), «Философия свободного духа. Проблематика и апология христианства» (Ч. I – II. Париж, 1927 – 1928), «О назначении человека. Опыт парадоксальной этики» (Париж, 1931), «Я и мир объектов. Опыт философии одиночества и общения» (Париж, 1934), «Дух и реальность. Основы богочеловеческой духовности» (Париж, 1937), «О рабстве и свободе человека. Опыт персоналистической философии» (Париж, 1939), «Русская идея. Основные проблемы русской мысли XIX – начала ХХ века» (Париж, 1946), «Опыт эсхатологической метафизики. Творчество и объективация» (Париж, 1947), «Самопознание. Опыт философской автобиографии» (Париж, 1949), «Царство духа и царство кесаря» (Париж, 1949), «Экзистенциальная диалектика божественного и человеческого» (Париж, 1952), «Истоки и смысл русского коммунизма» (Париж, 1955).